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La question du péché, les enseignements religieux et moraux de la Bible et leur relation avec l'art du tatouage est un sujet de discours moderne et fascinant. De nombreux disciples du Christ se tournent vers l'encre pour obtenir de la force, de la bénédiction et un rappel pour mener une vie de vertu sous la direction de Dieu.
Avec la popularité croissante des tatouages aux États-Unis et au-delà, de nombreux chrétiens se demandent où se situe la pratique en ce qui concerne le dogme religieux et la position officielle des églises du Christ.
De nombreuses personnes différentes ont exprimé leurs opinions, citant une variété de versets et de passages concurrents de la Bible pour justifier leur position sur la question. L'histoire nous a appris que les gens peuvent (et utiliseront) des textes religieux pour rationaliser chaque point de vue, alors avec autant de voix de chaque côté du débat, comment pouvons-nous aller au fond du problème ?
Cet article examinera les arguments pour et contre le fait que les chrétiens devraient se faire tatouer en examinant des versets spécifiques de la Bible. Il explorera également la position officielle du clergé chrétien moderne sur les questions de tatouage et comparera avec certaines des autres religions populaires.
Preuve biblique
En ce qui concerne les tatouages, de nombreux chrétiens opposés à cette pratique utilisent des versets de la Bible pour justifier leur position conservatrice. Le plus commun de ces versets se trouve dans l'Ancien Testament, dans le livre du Lévitique. Selon Lévitique 19 :28 : « Tu ne feras pas de coupures dans ta chair pour les morts, ni ne te tatoueras de marques : je suis l’Éternel. »
Pour beaucoup, c'est toute la preuve dont ils ont besoin pour interdire à leur troupeau de se faire encrer. La réalité est que les choses sont beaucoup plus compliquées que ce refrain populaire.
L'église moderne
Les tatouages ont longtemps été un sujet de longue discussion théologique. Bien que ces dialogues puissent être instructifs, étant donné l'acceptation croissante des tatouages dans la culture moderne et la nécessité pour l'Église de changer et de s'adapter à la société moderne, qu'est-ce que les dirigeants actuels de l'Église ont à dire sur les tatouages ?
L'Église catholique est un vaste navire, dirigé par une longue succession de papes, et actuellement, le pape François est en mission de revigoration. François est un pionnier, étant le premier pape jésuite, le premier des Amériques et le premier pape non européen depuis plus de 1300 ans. Francis a publiquement abordé des problèmes modernes, notamment le changement climatique, l'inégalité des richesses et, oui, même les tatouages.
Le pape François a cité la pratique du tatouage sacré des chrétiens érythréens comme un exemple de la manière dont l'art corporel peut être utilisé pour élever Dieu. Il a toujours insisté sur l'importance de se connecter avec les jeunes de l'église et a même suggéré que les prêtres puissent utiliser les tatouages comme point de communication. Le pape François a également mentionné la façon dont les tatouages sont souvent utilisés comme moyen de diffuser l'appartenance à un groupe, et que les tatouages religieux peuvent être utilisés de la même manière :
« Les tatouages signifient souvent l’appartenance à une communauté, ‘Toi, jeune homme, que tu es tatoué comme ça, qu’est-ce que tu cherches ? Dans ce tatouage, quelle appartenance communautaire exprimez-vous ? »
Sans surprise, ses commentaires n'ont pas été bien accueillis par la "vieille garde" catholique, mais l'ouverture franche du pape François à se connecter avec les jeunes croyants démontre un changement vital qui peut être important pour revitaliser l'Église catholique.
Contexte historique
Comme pour beaucoup de choses dans le monde de la théologie, les tatouages ont fait l'objet de beaucoup de réflexions et de débats. L'art corporel permanent est devenu un sujet de conversation plus courant grâce à son explosion de popularité (en particulier chez les jeunes) au cours des deux dernières décennies. Avec environ 40 % de tous les millennials arborant de l'encre, de nombreux membres de l'Église s'efforcent de corriger les tatouages sur le forum public.
Ce changement de sensibilité et de stigmatisation sociale met en évidence un fait important concernant le contexte dans lequel l'Ancien Testament a été écrit; c'était il y a très longtemps.
De nombreux historiens religieux soutiennent que Lévitique 19:28 est plus axé sur les problèmes auxquels sont confrontés les anciens Hébreux que toute généralisation générale sur l'art corporel. « Marquer » ou « colorer » son corps était probablement une pratique utilisée par d'autres groupes dans les régions. Étant donné la nature tribale et guerrière de nombreux peuples à cette époque, ces distinctions dogmatiques seraient utilisées pour assurer la différenciation entre les tribus.
En adoptant ce point de vue historique, une autre inconstance surgit sous la forme de traductions. Le terme « tatouage » n'est entré dans le lexique qu'au XVIIIe siècle. Tattoo est une bâtardise du mot polynésien tatau, apporté en Angleterre par la correspondance du capitaine James Cook et l'encre sur les corps de ses marins. Bien que cela puisse sembler être de la sémantique, cela souligne l'incongruité, non seulement du langage utilisé dans les différentes versions imprimées de la Bible, mais aussi de la découverte récente de la pratique du tatouage en Occident.
Ancien Testament contre Nouveau Testament
Ce cadre historique est également utile pour examiner la différence entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Sans entrer dans une leçon de théologie, l'Ancien Testament était le livre du peuple juif et était la source de la loi cérémonielle qui informait toutes les actions et procédures qui leur étaient dictées par Dieu. Le Nouveau Testament est l'histoire de Jésus, créant essentiellement un nouveau départ pour les chrétiens qui efface une grande partie des pratiques dogmatiques du passé.
Comme le déclare l'écrivain chrétien Matt Fradd à propos de Lévitique 19:28 :
« … ce verset ne lie pas les chrétiens pour la même raison que le verset « et il ne viendra pas sur vous un vêtement fait de deux sortes d'étoffes (Lév. 19:19) » ne lie pas les chrétiens. À savoir, c'est une partie de la loi cérémonielle qui s'imposait au peuple juif mais pas aux chrétiens. (sauf quand elle coïncide avec la loi morale). "
Fradd souligne la différence entre la loi morale et la loi cérémonielle de l'Ancien Testament. L'Église catholique a depuis longtemps reconnu cette distinction et a considéré que les règles de moralité de l'Ancien Testament, comme les Dix Commandements, étaient contraignantes pour les catholiques, tout en exemptant les adeptes de la minutie des règles et de la doctrine de la loi cérémonielle.
Le Nouveau Testament reste le texte principal pour les chrétiens avec les enseignements de Jésus au cœur de la foi. Comme Fradd le démontre, il existe de nombreuses règles et coutumes décrites dans les livres de l'Ancien Testament qui sont spécifiques à l'époque, au lieu et aux coutumes des personnes qui l'ont écrit.
Bien qu'il existe une richesse de connaissances et de compréhension qui peuvent être tirées de cette tradition plus ancienne, les chrétiens sont obligés de suivre les enseignements de Jésus et de ne pas trop se préoccuper des subtilités dogmatiques trouvées dans l'Ancien Testament.
Comparaisons avec Différentes religions
Alors que le christianisme a ses problèmes avec les tatouages, de nombreuses autres religions ont une longue et belle histoire avec l'art corporel permanent. Il existe une histoire du tatouage sacré sur le sous-continent dans la religion hindoue ainsi que de nombreux exemples provenant de groupes culturels des îles du Pacifique Sud, comme les Tonga, les Samoa et les Maoris de Nouvelle-Zélande, où les tatouages sont des composants puissants des rites. de passage et d'autres cérémonies culturelles importantes.
Le tatouage sacré le plus célèbre et le plus élaboré se présente peut-être sous la forme des traditions sak yant des bouddhistes d'Asie du Sud-Est. Dans cette pratique, ce sont les saints hommes eux-mêmes qui appliquent ces tatouages aux autres moines ainsi qu'aux fidèles. Les beaux dessins et le script élaboré sont devenus populaires parmi les habitants ainsi que les touristes souhaitant vivre une expérience culturelle authentique.
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